閒聊：關於文疏牒榜的朱筆

 　　一般法事的牒文關文，除了符文之外，也可以常見上頭有用紅色毛筆畫圈、書寫、打勾等等的文字或符號，稱為「硃筆」、「硃書」，這是什麼作用呢？

　　我們都知道，道教科儀內涵，基本上都是取材自所屬以上的母體思維，也就是古代朝庭的官方公文文書的典制。紅筆字所代表的，就是決行者或主事者最後交付執行的畫押、確認、提醒、指令，或者另外的批示，例如古代皇帝批文書都用朱筆，稱朱批。

《唱道真言》之「煉心」說

煉丹之首要煉心，煉心者，

其一、即明瞭自身之本性，藉此操持導引，導引抑洩，使其中和清靈（神志情慾呈穩定狀態）；

其二、即去閒思妄想，培養獨立思考，實是思辯的精神。如此配合操作法門，始有效驗，不致走火入魔。

打破框架

　　宗教的匡架都是人為的，理性來說，這是因為在資訊與交通不易的環境因素，以及人類對於遠離陌生事物以避凶的生物本能所造成。

　　我們都會認同，這世界的真理就只有那一套，每一個宗教傳統都是因為每一個人類文明企圖對於真理與宇宙，進行理解與解釋的總合。

【閒聊】關於道符的依據

圖源：中國地理旗艦店微博（https://www.weibo.com/p/1002063624475587/photos?from=page_100206&mod=TAB#place）

　　上圖是網路上最近流傳的龍虎山天師符（武）財神符（金輪如意趙元帥）解讀，接下來是筆者個人對於道符的一些心得，權作宗教理論的閒聊，至於是否效驗，姑且不論。

淺聊下中上三關

　　偶見《規中指南‧乾坤交姤第六》的描述，並一圖（如下）。不妨用此圖來分享我個人的淺見，講錯了道友可別笑話我：

　　

　　管見以為，圖中這三個關（下、中、上），只有下關是身中事，也就是在談作用在肉身的觀念，以及描述肉身內的修行操作原則，這些操作會直接體現在肉體的具體感官感覺上。

靜坐中一個重要的觀念：「聽」

　　閒心靜室，寥朗虛真，逸想妙觀，騰濯玄人，苟誠感上會，精悟暉晨，亦將得見丹景，甚至有神靈現象之感應。

淺談修行的進路：其一、建立連結

　　修行的目的，是為了成仙，既然是要成仙，自然會和神仙產生連結，不管我們願不願意。要成為神仙的一員，必然需要得到祂們的認同，既是需要得到他們的認同，就要體察他們的想法與價值觀。所謂，「有錢能使鬼推磨」，所以華人信仰中，便採用了紙錢，來祭祀鬼神。但是有錢，神仙可能不見得會理你，因為錢不是祂們的最終目的。故王靈官聖誥云：「何勞妙手圖吾像，但要君心合吾心」，是故，要成為神仙的同類，需要得到神仙們的認同，才具有被祂們導引的價值，所以理解祂們的價值觀是必需的。

一善先生實修證文摘：借假修真

一善先生撰　　　黃維禧輯錄

　　「借假修真」不是拿假的來修成真的，因為假的永遠是假的。「與其說天主是什麼，不如說天主不是什麼」，這句話是學者們認為「否定神學」的精神所在。

　　上帝如是，大道亦如是。真要在不斷的否定中逼近，乃至滙入本體，過程中，不妨先弄清楚「重玄」這個三重否定觀念。

　　《性命圭旨》云：「蓋人之一身徹上徹下，凡屬有形者，無非陰邪渣濁之物。故雲房真人曰：四大一身皆屬陰，不知何物是陽精。」

一善先生實修證文摘：玄關往來無定位，黃庭一路皆玄關

一善先生　講述　黃維禧　謹輯

　　談玄關，其目的是為了要「不斷的統合對立面」達到「平衡之點」，如果忘了這個宗旨，而夸談玄關，是本末倒置之舉。這些平衡點，不是能感覺到的一處、一物、一事，而是一層層不斷深入且彼此連貫、包含的抽象境界，所謂「玄關往來無定位，黃庭一路皆玄關」也。

吾所化者，亦吾之身也。

其一、

杳杳冥冥清靜道，昏昏默默太虚蹤，

體性湛然無所住，色心都寂一真宗。

其二、

玄關默運中間合，節候推移定一方。

肘後金精纔一吸，泥丸霹靂發毫光。