靜中拾得

其一、

所感雖虛，而有感可驗。又宇宙實為場域，而諸景層層相疊，吾人觀之感之，總合以成意識世界，惟根器不同，所識亦不同。

有感者，《度人經》云：陰陽元根，恍惚為門，神為化本，炁是生因。陰陽二物，元本無名，以其相求，變化所通。一浮一沈，一順一逆，一剛一柔，一內一外，一陰一陽，一龍一虎，含孕構精，故乃化生太虛。太虛生太無，太無生太洞，太洞生太空，太空生太漠。太漠者，在空玄無極之表，交變陰陽，以生二儀。二儀生三才，三才生萬物。三界具備，仙真分立。金闕玉都，百萬宮室，山嶽列峙，河流海澄，此乃元始造化大器之旨，而諸天上帝，高真帝主，仙聖賢哲，亦從此生。下至九府北酆，泉扃九地，鬼神魔帥，亦同其道。

其二、

聽牌理論：我們希望的牌，不一定會按我們想要或猜想或預期的出給我們，所以不能夠有預設立場。（傳送門：靜坐中一個重要的觀念：「聽」）

《太上洞玄靈寶觀妙經》：靜久神凝，天光自發。勿舉急求，致以乖自然。於靜境中見無所取；若有所取，則偽亂真。