世面上談丹論氣者眾，大抵不出氣功者流。其實這不是件壞事，氣功能延年益壽的醫學証據，隨著醫學研究中成功案例的統計數字累積之下，幾乎可以給予肯定的答案了。但是在市場兢爭的情況下，各門各派總是免不了得抄抄引引些經典文字來依託與標榜。和氣功同樣身為中華文化瑰寶、談气煉性的丹道，在名相繁多、意境高深難懂的前提下，總不免會被氣功者引用為自我肯定與宣傳的的依據，更有甚者，連「真傳」、「秘傳」、「獨傳」、「不傳」的廣告詞都跑出來了。
其實，從其表面上的直觀印象而言，要說丹道是一種氣功，也不能說全錯，畢竟若要以表象而言，丹道諸法門還是必需以吐納呼吸、存想運意、打坐守一等等的著相法開始，畢竟世人本是有身，必著相而有所依附，非著相不能成人，要入無為境當然要從有為法開始。但請注意，丹道可以說是氣功，氣功卻不是丹道！丹道豈是只有「促進身體建康」、「延年益壽」、「固精練氣」、「氣血飽滿」、「持久有力」等等層次有高有低的種種有為作用而已？就其宗教義來說，更是超生了死、進入真有、真無的解脫之道！所以李道純才說這「行氣屈伸導引摩腰腎守印堂等」氣功導引還只是「傍門三品」的「上三品」而已！大家都知金丹大道，旨為「性命雙修」，你練個「八段錦」、「易筋經」頂多要你心情放鬆、身體康健、活絡筋骨、來「修身養性」而已，可沒說能夠修性、煉性、體悟真理。故言氣功，請便，言丹道，就得接受歷代祖師所著丹經之考驗。
《悟真篇》有云：
咽津納氣是人行，有物方能造化生。鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。
悟元子劉一明說：
道心真知，具有先天真一之氣．取象為鉛，乃成聖成賢，作佛作仙之真種子。若欲修煉大丹，舍此真種，再無別物矣。世間癡迷漢，徒修一身，有形有象之物；咽津納氣，自謂修道，殊不知一身所產者，乃後天滓質之物，安能生先天至靈至聖之丹？此乃鼎中無有真種，猶將水火煮空鐺耳。
「鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺」，此真種子何物？丹經所喻者，依不同情況而定，且多又雜，實即性命交合之物，故劉一明言「道心真知，具有先天真一之氣」也。這個「道心真知，具有先天真一之氣」的神氣混合之物，絕對是丹道的產品，可不是那些磨腹搓腎就可以搞出來的「丹田發熱」、「口中津液出」可以比擬。悟元老人喻之為「鉛」，這鉛可非指「腎間動氣」的後天鉛，可是集合元精、元氣、元神的「鉛中之鉛」也。可見同樣是煉精、煉氣、煉神、煉性、練命，從氣功和丹道的各種法門來比較，可以說有一層層互有高底境界層次的差別，可不是可以隨隨便便望文生意、全文照抄的，丹道講求性命雙修，乃因金丹本是性命交合之物，是有為和無為的統合和超越，要引用的人，最好還是在引用前，瞭解此理，多做點功課再說。
那要如何修性？簡略地說，便是孟子所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志...」大家都會背的那一段了。如此，就不難能夠理解 王重陽祖師和其七真高徒，為何要棄俗世之條條價值觀，行刻苦之種種煉性事了。
（本文約於2003年左右，第一次發表於MSN道教學術討論區）
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