恭錄：元始天尊說升天得道真經

爾時。元始天尊在大羅天上，玉京山中為諸天仙眾說此升天得道真經。告諸仙曰：吾今為汝略啟身心，明宣道要。十方得道神仙，皆從此經修行，而通微奧。善男子、善女人，依憑齋戒，作是津梁。一切有為，顯諸真路。體此法相，乃可受持。

元精、元炁、元神

按：原文於2003年左右，發表於msn討論區。近日整理電腦，點到這篇，當時原文，如今一看，謬誤滿篇，尤其元神一段，見解全錯。於是再翻出來改寫，此文應該是昔日拙撰之管見鄙文中，稍有分享價值的最後一篇。

  

悟元子劉一明《修真後辯‧先天精氣神》中云：

　

　　紫清翁（即海瓊子白玉蟾，1194 - 1229？，南宗五祖）云：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；其炁即非呼吸氣，乃知卻是太素煙；其神即非思慮神，可與元始相比肩。是即所謂元精、元炁、元神也。

精炁神而曰元，是本來之物。人未有此身，先有此物。即有此物，而後無形生形，無質生質，乃從父母未交之時而來者。方交之時，父精未施，母血未包，情合意投，其中杳冥有物，隔礙潛通，混而為一，氤氳不散；既而精泄血受，精血相融，包此一點之真 ，變化成形，已有精氣神寓於形內。

雖名為三，其實是一。一者混元之義，三者分靈之謂。一是體，三是用。蓋混元之體，純一不雜為精，融通血脈為炁，虛靈活動為神。三而一，一而三。所謂上藥三品者用也，所謂具足圓成者體也。不得言三，亦不得言一。

四相和合歸中土，坎離既濟復乾坤。

道教教派流衍示意簡圖

說明：

速寫日月丹景。

　暉日朗耀，豪光廣照，源源不絕；

昊月當空，甘露普降，萬籟俱寂。

靜坐的二三管窺

提到丹道，大部份的人腦海浮現的印象就是靜坐。劣者也學靜坐，但坐者坐者總是對原先所認為的「丹道」逐漸幻滅，丹景是有的，只是好像沒有開始打坐之前所想像的那般重要與華麗，因為，後來發現感覺是會騙人的。

翻書談法

夜深三無奈，恭錄總師銘文，總師者，知名不具。

一、叱咤望空將令打，不識元神召使者。天高星遠豈能聞，從便之乎並也者。
二、是和非，雙打過，免共相魔生火。談有相，損頑空，齊居看望中。聖賢風，行處在，巧智爭如休賣。詩與酒，且乘閑，隨緣發笑顏。