祖宮是這樣，一個性命相抱之所，因為它只存在於羽客感官感知之處，歷代祖師縱存大慈悲心，再怎麼努力地想要明指，就也只能「抱著琵琶兜圈子」，恐怕這是吾之大患為吾有身的限度。後學援引悟元子劉一明著、金蓋山人閔一得參証之《修真辯難參證‧天罡消息》其中一段和大家分享：
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至於先天之罡星，與本來主人，相親相愛，君臣一心，並行不悖。乃至元陽一破，先天入於後天，背主求榮，結連外寇；始而護我性命，既而傷我性命，猶虎奔而寓於西，絕不相頤矣！何則？罡星所坐者凶，所指者吉。因其不指於我，而指於他；指於他，則生氣在他，殺氣在我；殺之不已，則我之性命傾矣！
大修行人求他家不死之方者，正以求取罡星所指之生氣耳！取氣之法，總不離乎罡星。罡星坐我家，則生氣在他家；罡星坐他家，則生氣在我家；是必移罡星坐於他家，方能有造。移罡之法，亦無難處，只要將他腳跟一扭，即便翻身回顧，歸家認祖。
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以下題外話：普羅泰戈拉（Πρωταγόρας，BC約490年－BC約420年）云：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」形而上學如是，其所包涵的宗教、與其衍生的操作技術（法術：修與行）更如是。
我們都知道，術法是透過用人類感官的主觀經驗去感知與操作。既是以感官經驗為主，就一定會有人的限度，因為人體本身就是一個存在有個體差異性的存有。所以，既然每個人之間存在著差異性，其感官的主觀經驗當然也存在著差異性，所以對於自體身心乃至於宇宙能量氣機的感知的描述，以及對於大道真理的體悟與理解，也就存在著的差異與誤解。
這除了表明宗教修行中，感官經驗所面臨諸如累積、歸納、統整、除錯、驗証等等課題之難度，也反映出宗教修行中，從師印心、雲遊訪道、參經驗証等進路的重要之處。
延伸閱讀（〈天罡消息〉篇原文）：
《參同》云：“循斗而搖光兮，執衡定元紀。”三豐云：“運轉魁罡斡斗標，煆煉一爐真日月，掃盡三幹六百條。”修真之道，須要知得斗罡消息，方能逆施造化，扭轉乾坤，規弄陰陽，而不為陰陽所規弄也。
天罡者，乃北斗第七星，一名破軍，一名搖光，一名標星；系北極之權臣，執生殺之衡，握造化之柄，運五行，推四時，生萬物，為列宿之領袖，運氣之樞紐。其任最重，其功最大。人得天地之正氣而生，亦具此天罡之氣，主宰生死，掌握性命，其功與天上之鬥罡無異。知此者生，昧此者死，但此罡星有先天後天之分，不可不知。
後天之罡星，日行十二經絡，融通一身血詠。煉罡氣者，以人罡合天罡，內外一氣，以避百邪。究之顧外失內，虛而不實，未益於彼，先傷於我。
至於先天之罡星，與本來主人，相親相愛，君臣一心，並行不悖。乃至元陽一破，先天入於後天，背主求榮，結連外寇；始而護我性命，既而傷我性命，猶虎奔而寓於西，絕不相頤矣！何則？罡星所坐者凶，所指者吉。因其不指於我，而指於他；指於他，則生氣在他，殺氣在我；殺之不已，則我之性命傾矣！
大修行人求他家不死之方者，正以求取罡星所指之生氣耳！取氣之法，總不離乎罡星。罡星坐我家，則生氣在他家；罡星坐他家，則生氣在我家；是必移罡星坐於他家，方能有造。移罡之法，亦無難處，只要將他腳跟一扭，即便翻身回顧，歸家認祖。
這個天機不著於聲色，不落於空寂；不是自己有，不是身外求，現現成成，明明朗朗。世人遇而不識，每每當面錯過。所謂“破軍前一位，誓願不傳人”者此也。不傳人者，非真不傳，恐傳之匪人，鬼神不容耳！不容者，以其此事為天下稀有之事。得之者，生死自主，性命自由，天地不能役，陰陽不能拘；非大忠大孝者承當不起，非大賢大德者載負不得。君子得之固窮，小人得之輕命，而非一切旁門外道所可揣摸其一二。
噫！悟之者立躋聖位，迷之者永劫沉淪。“金蛤蟆，玉老鴉，認得真，是作家。”其如人多不識罡星何哉？
（金蓋山人）參證：按：此一論，學者當誠奉作寶則，乃是天神深秘之道。悟元子慈泄乃爾，余為學者佩感無涯。知而誠行，三屍自滅。余聞四十有九年矣！欲泄之未之敢者，恐遭譴耳！
至於先天之罡星，與本來主人，相親相愛，君臣一心，並行不悖。乃至元陽一破，先天入於後天，背主求榮，結連外寇；始而護我性命，既而傷我性命，猶虎奔而寓於西，絕不相頤矣！何則？罡星所坐者凶，所指者吉。因其不指於我，而指於他；指於他，則生氣在他，殺氣在我；殺之不已，則我之性命傾矣！
大修行人求他家不死之方者，正以求取罡星所指之生氣耳！取氣之法，總不離乎罡星。罡星坐我家，則生氣在他家；罡星坐他家，則生氣在我家；是必移罡星坐於他家，方能有造。移罡之法，亦無難處，只要將他腳跟一扭，即便翻身回顧，歸家認祖。
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以下題外話：普羅泰戈拉（Πρωταγόρας，BC約490年－BC約420年）云：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」形而上學如是，其所包涵的宗教、與其衍生的操作技術（法術：修與行）更如是。
我們都知道，術法是透過用人類感官的主觀經驗去感知與操作。既是以感官經驗為主，就一定會有人的限度，因為人體本身就是一個存在有個體差異性的存有。所以，既然每個人之間存在著差異性，其感官的主觀經驗當然也存在著差異性，所以對於自體身心乃至於宇宙能量氣機的感知的描述，以及對於大道真理的體悟與理解，也就存在著的差異與誤解。
這除了表明宗教修行中，感官經驗所面臨諸如累積、歸納、統整、除錯、驗証等等課題之難度，也反映出宗教修行中，從師印心、雲遊訪道、參經驗証等進路的重要之處。
延伸閱讀（〈天罡消息〉篇原文）：
《參同》云：“循斗而搖光兮，執衡定元紀。”三豐云：“運轉魁罡斡斗標，煆煉一爐真日月，掃盡三幹六百條。”修真之道，須要知得斗罡消息，方能逆施造化，扭轉乾坤，規弄陰陽，而不為陰陽所規弄也。
天罡者，乃北斗第七星，一名破軍，一名搖光，一名標星；系北極之權臣，執生殺之衡，握造化之柄，運五行，推四時，生萬物，為列宿之領袖，運氣之樞紐。其任最重，其功最大。人得天地之正氣而生，亦具此天罡之氣，主宰生死，掌握性命，其功與天上之鬥罡無異。知此者生，昧此者死，但此罡星有先天後天之分，不可不知。
後天之罡星，日行十二經絡，融通一身血詠。煉罡氣者，以人罡合天罡，內外一氣，以避百邪。究之顧外失內，虛而不實，未益於彼，先傷於我。
至於先天之罡星，與本來主人，相親相愛，君臣一心，並行不悖。乃至元陽一破，先天入於後天，背主求榮，結連外寇；始而護我性命，既而傷我性命，猶虎奔而寓於西，絕不相頤矣！何則？罡星所坐者凶，所指者吉。因其不指於我，而指於他；指於他，則生氣在他，殺氣在我；殺之不已，則我之性命傾矣！
大修行人求他家不死之方者，正以求取罡星所指之生氣耳！取氣之法，總不離乎罡星。罡星坐我家，則生氣在他家；罡星坐他家，則生氣在我家；是必移罡星坐於他家，方能有造。移罡之法，亦無難處，只要將他腳跟一扭，即便翻身回顧，歸家認祖。
這個天機不著於聲色，不落於空寂；不是自己有，不是身外求，現現成成，明明朗朗。世人遇而不識，每每當面錯過。所謂“破軍前一位，誓願不傳人”者此也。不傳人者，非真不傳，恐傳之匪人，鬼神不容耳！不容者，以其此事為天下稀有之事。得之者，生死自主，性命自由，天地不能役，陰陽不能拘；非大忠大孝者承當不起，非大賢大德者載負不得。君子得之固窮，小人得之輕命，而非一切旁門外道所可揣摸其一二。
噫！悟之者立躋聖位，迷之者永劫沉淪。“金蛤蟆，玉老鴉，認得真，是作家。”其如人多不識罡星何哉？
（金蓋山人）參證：按：此一論，學者當誠奉作寶則，乃是天神深秘之道。悟元子慈泄乃爾，余為學者佩感無涯。知而誠行，三屍自滅。余聞四十有九年矣！欲泄之未之敢者，恐遭譴耳！
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